‘Amores livres’, ou os novos modelos de família ‘moderna’

Minha filha Lena está um pouco cansada de ter que explicar no colégio que seu irmãozinho não é só “o filho da namorada do papai”. Às vezes, suas amigas a ajudam a esclarecer: “São um trio!” Outras vezes ela diz que sim, é isso. Desde que tornamos pública nossa relação a três e o nascimento de Amaru – filho biológico de meu marido e minha mulher, e filho tão meu como deles – é lógico que o foco seja colocado mais sobre nós e que os membros de nossa família tenham necessidade de explicar quem somos e, em outras ocasiões, de simplesmente seguir adiante.

Tenho recebido várias mensagens expressando interesse em nossa vida porque “há demanda por essas histórias”. Já sabemos que, quando padrões relativamente novos tornam-se visíveis, os mecanismos da tendência começam a funcionar. Num mundo em que as coisas se dividem entre as que estão em alta e as que estão em queda, o primeiro sinal de que estamos ante uma dissidência é que logo alguém a transformará em moda. As relações estabelecidas fora da monogamia não são uma exceção. Para elas, existe um belo leque de etiquetas: trios, poliamor, as ressuscitadas relações abertas e até as anárquicas. O abuso de rótulos e as modas aplicadas aos vínculos afetivos costumam ser perigosos. Um amigo escritor dizia num artigo recente que poliamor soava como um “polígono industrial”. “Por que tudo o que tem a ver com esse tema me cheira a lugares desordenados e tristes?”

Três mulheres brasileiras – uma empresária, uma gerente administrativa e uma dentista, que moram juntas e dormem na mesma cama – conseguiram registrar como união civil a primeira relação estável de três pessoas no Brasil. Na Tailândia, três homens gays se casaram, transformando-se no primeiro casamento triplo legal da história. A série documental Amores Livres (GNT/Rede Globo, que estreou em agosto de 2015) – sim, outra vez Brasil, o país com mais católicos do mundo – narra em seus episódios uma história de livres amores reais (swingers, amigos carinhosos e poliafetividades diversas) com altos índices de audiência. Graças a esses e outros casos, muitas pessoas agora sabem que existem pessoas atrás das anomalias, com nomes e sobrenomes, caras e pelos, trabalhos e crenças, famílias que, embora não sejam simples de compreender, amam e se configuram de uma maneira diferente do que a norma dita.

Embora brincadeiras maldosas sempre existam, de um tempo para cá os próprios círculos que praticam o amor livre direcionam, com um saudável sentido de humor, sua artilharia contra si mesmos. A humorista feminista Alicia Murillo já catalogou uma espécie como polimacho, “um sujeito que se infiltra nos círculos poliamorosos embora tenha namorada, mas que expulsa os outros caras da cama, protege o traseiro e espera que só nós, mulheres, nos liberemos sexualmente”. Murillo também trata de outro fenômeno que chamou com tom irônico de polirromântico: são as pessoas que “fazem um trio e já querem se mudar para a praia, ter filhos e que ninguém transe fora do grupo”, “monogâmicos com mais gente, enfim”, sentencia. Brigitte Vasallo, outra especialista na matéria, militante das relações não-monogâmicas, escritora e feminista, denuncia que também nesses universos supostamente libérrimos se reproduzem muitas vezes as mesmas dinâmicas patriarcais de ciúme e possessão.

Ante a aluvião de amores múltiplos, a partir de outro ângulo também aparecem legítimas tentativas de reinvenção. A “monogamia”, por exemplo, deu lugar ao monoamor, em que é o sentimento exclusivo e excludente, não o acordo, que governa o casal. Segundo os ativistas do Amor Libre Spain, um monogâmico diz a você “não estou com ninguém se você tampouco está”, enquanto um monoamoroso lhe diria “não quero estar com ninguém mais, mas não proíbo você de estar”.

A única anormalidade é a incapacidade de amar, dizia Anaïs Nin. Talvez não devamos esquecer que os laços afetivos e sexuais produzem experiências únicas e processos singulares. E que, como tais, são muitas vezes inclassificáveis. Essa é a verdadeira conquista da diversidade.

Gabriela Wiener é uma escritora, poeta e jornalista peruana e vive na Espanha.