A lição de Bolsonaro
Polarização, guerra cultural e autoritarismo ‘anti-establishment’ impulsionaram o candidato ultradireitista
![Bolsonaro no último dia 7 de outubro.](https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/E2REM6Q3KMNTLSWUKFD3LGSZ3U.jpg?auth=00b39a3e8019073a3c9dec222a00a4f08e70d98c2a5bd5047fefab8e18b795fe&width=414)
Há apenas um ano, Jair Bolsonaro era tratado como uma espécie de piada. Uma brincadeira que só dava medo quando alguém se deixava levar muito pelo jogo do “e se”. E se começarem a dar trela para ele? E se ele começar a subir nas pesquisas? E se ganhar?
No domingo, a brincadeira terminou. Os risos entre seus críticos, também. Superou até as pesquisas mais otimistas, que em todo caso já vinham detectando seu crescimento. Ao mesmo tempo, a esperança florescia entre os ideólogos reacionários e autoritários de toda a América Latina. Porque a história de Bolsonaro é a de um empreendedor político. Alguém que soube ler melhor do que ninguém o contexto em que se encontrava, e aproveitá-lo para consolidar uma demanda graças a três fatores cruciais: polarização, guerra cultural e erosão institucional. Fatores que vêm determinando não só a política brasileira, mas também a do conjunto da região. Assim, é natural que os outros bolsonaros em potencial sonhem agora em repetir a façanha nos seus respectivos países.
A onda rosa de Governos esquerdistas que dominou a América Latina na década passada se saldou com efeitos desiguais. No Brasil, o Partido dos Trabalhadores, de Lula e Dilma Rousseff, gozou de simpatia quase hegemônica enquanto durou o viés de alta do ciclo econômico. Os benefícios do crescimento foram distribuídos de maneira mais equitativa do que nunca, com o que uma maioria de brasileiros identificou seu bem-estar com o PT. Mas, ao chegar a inevitável ladeira abaixo, as culpas foram tão bem distribuídas quanto antes foram as benesses. Abriu-se, então, o primeiro espaço para a divisão do eleitorado em duas metades: não por acaso, Bolsonaro sempre se apresentou como o candidato anti-PT. Esse mesmo mecanismo pode funcionar inclusive em países com indicadores de fragmentação ideológica e social relativamente baixos para a região, onde o ciclo tem efeitos mais suaves. O Chile, por exemplo. Lá, parte da direita comemorou a vitória de Bolsonaro. Foi o caso de José Antonio Kast, líder de corte nacionalista e reacionário, que leu o resultado como “um sinal categórico de rejeição à esquerda fracassada da América Latina”.
Ultimamente, as questões materiais dominam a batalha ideológica no continente. Mas as divisões de ordem cultural, jamais desaparecidas, estão ganhando protagonismo na América como no resto do mundo. Os novos reacionários se veem e se apresentam como salvadores da moral nacional contra a suposta degradação das tradições, dos costumes e do tecido social. Não é por acaso que Jair Bolsonaro ganhou fama, há sete anos, fazendo campanha contra “a propaganda homossexualizante”. Em 2011, o então ministro da Educação, Fernando Haddad (hoje, aliás, candidato presidencial do PT que o enfrentará no segundo turno), era o alvo preferido do radical. Culpava-o pela distribuição do que apelidou de “kit gay” nas escolas: eram, simplesmente, materiais para a prevenção da homofobia. Bolsonaro os disfarçou como a prova definitiva da tentativa de lavagem cerebral das crianças brasileiras contra as famílias heterossexuais. Qualquer colombiano recordará, ao ler isto, que uma polêmica semelhanteaconteceu em 2016, quando a direita uribista se aproveitou da mesma forma dos projetos pela igualdade promovidos pelo Ministério da Educação local. Os debates sobre o aborto, a violência de gênero e a presença da religião na vida pública, que vem se intensificando de norte a sul, são variações disso também. Em todos eles, um espectro progressista enfrenta as reticências dos conservadores tradicionais e da esquerda nacionalista tradicional, ou uma tentativa de regressão como o que Bolsonaro propõe.
Teoricamente, o argumento de uma suposta necessidade imperativa de deter o progressismo custe o que custar deveria servir tanto à centro-direita moderada quanto ao autoritarismo radical. Mas este se encontra em melhor posição de aproveitá-lo. Não só porque pode se apresentar como uma alternativa mais decidida no plano cultural, mas também porque tem a possibilidade de se vestir com o traje de anti-establishment. O uso das instituições como arma partidária foi paradigmático no Brasil dos últimos anos: por parte do PT, primeiro, e de seus adversários tradicionais, depois, no ciclo que vai do impeachment de Rousseff à prisão de Lula. A corrupção, longe de ser resolvida nas instâncias judiciais e de controle, passou a fazer parte da luta ideológica. Com isso, os partidos estabelecidos arrastaram as instituições para dentro do seu poço de desconfiança e impopularidade, limpando o cenário para alguém com receitas simplistas, baseadas no “sentido comum” e no "pulso firme”. Como Bolsonaro. Não é muito difícil imaginar discursos similares em países cujo ambiente institucional foi erodido pela luta partidária: Equador, El Salvador e Paraguai são alguns exemplos que vêm à mente.
A tripla alavanca composta por polarização, guerra cultural e autoritarismo anti-establishment deixaram Bolsonaro com 46% graças a um padrão de voto bem definido: homens brancos, de meia-idade, com formação universitária e filiação ao cristianismo evangélico.
Mas nenhum desses grupos estava necessariamente no extremismo nem no autoritarismo no começo de 2018. Os dados do Ibope indicam que o crescimento de Bolsonaro definiu cada vez mais seu perfil de eleitor. Simplesmente, agiu como faria qualquer político com visão estratégica: observando uma janela de oportunidade e penetrando por ela. Com isso, deu uma lição não só aos seus rivais, mas também aos seus potenciais emuladores na região. A conclusão da aula é simples: em política, nada é impossível, muito menos definitivo. Não cabe dúvida de que muitos já estão tomando nota.
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